Franck Lepage - Inculture(s) 1 :
L'éducation populaire, monsieur, ils n'en ont pas voulu... une autre histoire de la culture.
C’est ce qui m’est arrivé. Et c’est l’histoire que je vais vous raconter. Quand je dis : « J’ai arrêté de croire à la culture? », entendons-nous bien, c’est idiot comme phrase ! Non, j’ai arrêté de croire, pour être très précis, en cette chose qu’on appelle chez nous « la démocratisation culturelle...» C’est l’idée qu’en balançant du fumier culturel sur la tête des pauvres, ça va les faire pousser et qu’ils vont rattraper les riches ! Qu’on va les « cultiver » en somme. Voilà, c’est à ça que j’ai arrêté de croire. Je faisais ça dans les banlieues, c’est là qu’ils sont souvent, les pauvres... Et donc, je leur balançais des charrettes d’engrais culturel, essentiellement sous forme d’art contemporain et de « création ». Il y a beaucoup de fumier dans l’art contemporain. De la danse contemporaine, du théâtre contemporain, de la musique contemporaine... pour les faire pousser. On parle aussi de réduction des inégalités culturelles ou « d’ascension sociale » par la culture. Mais j’ai compris bêtement un jour que les riches avaient les moyens de se cultiver toujours plus vite...
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L'éducation populaire, monsieur, ils n'en ont pas voulu... une autre histoire de la culture.
C’est ce qui m’est arrivé. Et c’est l’histoire que je vais vous raconter. Quand je dis : « J’ai arrêté de croire à la culture? », entendons-nous bien, c’est idiot comme phrase ! Non, j’ai arrêté de croire, pour être très précis, en cette chose qu’on appelle chez nous « la démocratisation culturelle...» C’est l’idée qu’en balançant du fumier culturel sur la tête des pauvres, ça va les faire pousser et qu’ils vont rattraper les riches ! Qu’on va les « cultiver » en somme. Voilà, c’est à ça que j’ai arrêté de croire. Je faisais ça dans les banlieues, c’est là qu’ils sont souvent, les pauvres... Et donc, je leur balançais des charrettes d’engrais culturel, essentiellement sous forme d’art contemporain et de « création ». Il y a beaucoup de fumier dans l’art contemporain. De la danse contemporaine, du théâtre contemporain, de la musique contemporaine... pour les faire pousser. On parle aussi de réduction des inégalités culturelles ou « d’ascension sociale » par la culture. Mais j’ai compris bêtement un jour que les riches avaient les moyens de se cultiver toujours plus vite...
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Franck Lepage - Inculture(s) 1 (Extrait)
Franck Lepage - Inculture(s) 2 :
Et si on empêchait les riches de s'instruire plus vite que les pauvres, ou comment j'ai raté mon ascension sociale...
une autre histoire de l'éducation.
Le spectacle utilise l’image du parapente (l’ascension aérologique) comme métaphore de l’ascension sociale. C’est donc tout autant une leçon de parapente.
L’école reproduit les hiérarchies sociales, les confirme, les légitime.
Ce n’est pas une école de l’égalité mais de l’inégalité, rebaptisée « égalité des chances ».
Pourtant, il s’en est fallu de peu que l’on adopte le plan d’éducation de Lepelletier de Saint Fergeau et non celui de Condorcet.
Pourtant, savoir cela, (et l’avoir vérifié personnellement) ne nous avance guère pour agir. La conférence emprunte à différents auteurs (François Dubet, Bernard Defrance, jean Louis Derouet, Nico Hirt, Bernard Charlot, etc. ) et articule différents enjeux d’aujourd’hui :
Les pédagogies reproductrices d’inégalité : la notation individuelle, la « constante macabre »…
La réussite scolaire et le rapport au savoir. La confusion entre démocratisation et massification
Le décrochage radical entre école et emploi, l’ineptie d’une école adaptée au « marché du travail ». La fin programmée des systèmes nationaux d‘éducation et la mise en place d’un « marché éducatif.
La coexistence impossible des trois missions (éduquer, instruire, former) dans une société de chômage de masse.
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Et si on empêchait les riches de s'instruire plus vite que les pauvres, ou comment j'ai raté mon ascension sociale...
une autre histoire de l'éducation.
Le spectacle utilise l’image du parapente (l’ascension aérologique) comme métaphore de l’ascension sociale. C’est donc tout autant une leçon de parapente.
L’école reproduit les hiérarchies sociales, les confirme, les légitime.
Ce n’est pas une école de l’égalité mais de l’inégalité, rebaptisée « égalité des chances ».
Pourtant, il s’en est fallu de peu que l’on adopte le plan d’éducation de Lepelletier de Saint Fergeau et non celui de Condorcet.
Pourtant, savoir cela, (et l’avoir vérifié personnellement) ne nous avance guère pour agir. La conférence emprunte à différents auteurs (François Dubet, Bernard Defrance, jean Louis Derouet, Nico Hirt, Bernard Charlot, etc. ) et articule différents enjeux d’aujourd’hui :
Les pédagogies reproductrices d’inégalité : la notation individuelle, la « constante macabre »…
La réussite scolaire et le rapport au savoir. La confusion entre démocratisation et massification
Le décrochage radical entre école et emploi, l’ineptie d’une école adaptée au « marché du travail ». La fin programmée des systèmes nationaux d‘éducation et la mise en place d’un « marché éducatif.
La coexistence impossible des trois missions (éduquer, instruire, former) dans une société de chômage de masse.
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France Inter - Là-bas si j'y suis - 3 Réacs à la FIAC (extrait)
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Dates de tournée Inculture(s) 1 et 2
• 22 janvier 2022 - Samatan (32)• 2 avril 2022 - Théâtre Jean Marias - Saint-Fons (69)
• 21 mai 2022 - La Strada - Marciac (32)
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