Le K Samka

"Mon Pays, Ma Peau" n’est pas un spectacle - documentaire mais un théâtre de récit. Sur scène, l’aventure de réconciliation -nationale et personnelle - est vécue et relatée par la journaliste Antjie Samuel, incarnée par Romane Bohringer.
C’est elle qui est au centre du récit. Elle se trouve dans un studio de radio, tapissé d’alvéoles acoustiques de couleur orangée qui évoquent un lieu organique, une matrice. Elle ne quittera pas ce studio...il s’agit d’une expérience intérieure.
Derrière la vitre de régie de la radio, un homme noir interprété par Diouc Koma, est également narrateur de l’histoire de son pays. Au cours de ses intrusions dans le studio pour raisons techniques (il vient régler un micro, apporter un café ou une dépêche...), des glissements de jeu s’opèrent et en charge différents personnages du récit (Desmond Tutu, le frère de la journaliste, un avocat de la Commission Vérité et Réconciliation etc.)...

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Composé juste après la guerre, Premier amour ne sera publié qu'en 1970. Séduits par l'écriture jubilatoire et l'humour de cette adresse au lecteur, Jean-Quentin Châtelain et Jean-Michel Meyer créent le spectacle pour la première fois en 1999. Avignon 2020 : le comédien et le metteur en scène retrouvent... Premier amour.
Premier amour est l'un des premiers textes de Beckett écrit directement en français. L'auteur y joue de différents registres de la langue, s'amuse de son étrangeté. Ce n'est pas une pièce de théâtre, mais une nouvelle à la première personne, largement autobiographique. (Le lieu de deux rencontres. Celle du narrateur avec une femme rencontrée sur un banc, alors qu'il erre sans domicile, après la mort de son père. Celle aussi, également amoureuse, que fait Beckett avec une langue dans laquelle il écrira la plus grande partie de son œuvre)...

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Céleste est une création théâtrale retraçant le parcours d’une vieille circassienne à la croisée du cirque traditionnel et du nouveau cirque.
L’existence au cirque est dure … Quand on grandit là-dedans, on ne peut qu’obéir aux adultes... Les adultes vous imposent un modèle. Le modèle de Céleste, c’est Lilly Yokoi. A force de travail et de coups, Lilly est une des plus grandes acrobates sur cycle de tous les temps. Mais l’enfant intérieure dans tout ça ?
Terrible évocation du cirque traditionnel archaïque, violent, dur, flirtant follement avec le danger, et cependant non dépourvu de grands élans de tendresse. Cirque où l'on dressait les enfants comme les animaux Céleste nous emporte dans le tourbillon de ses souvenirs déformés, sublimés : chevaux colorés, éléphante gigantesque, grands fauves rugissants et bondissants, dresseur extravagant. Culte du corps et de ses prouesses ainsi que son déclin et l’implacable vieillesse. ..

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C’est l’histoire d’une fille qui rencontre un chien. C’est l’histoire d’un chien qui chante et qui parle chien, chat, français. C’est l’histoire des mots étrangers que l’on comprend quand même. L’histoire des diversités et celle des ressemblances. L’histoire d’un échange, d’une écoute. C’est aussi l’histoire des chansons, l’histoire d’une chanson, celle que l’on connaît depuis toujours, quand on ne savait pas qu’on savait.
L’universalité de cette rencontre entre ce chien chanteur sans collier, et sans domicile, et cette petite fille, pas si petite que ça, est l’endroit rêvé pour conter la fable de l’humanité, celle des inégalités, et celle des rapprochements. La drôlerie des discours, l’incongruité des dialogues amènent parfois l’air de rien, ceux qui regardent et écoutent vers un sentiment beaucoup plus mélancolique, un chagrin teinté d’espoir...
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C’est ce qui m’est arrivé. Et c’est l’histoire que je vais vous raconter. Quand je dis : « J’ai arrêté de croire à la culture? », entendons-nous bien, c’est idiot comme phrase ! Non, j’ai arrêté de croire, pour être très précis, en cette chose qu’on appelle chez nous « la démocratisation culturelle...» C’est l’idée qu’en balançant du fumier culturel sur la tête des pauvres, ça va les faire pousser et qu’ils vont rattraper les riches ! Qu’on va les « cultiver » en somme. Voilà, c’est à ça que j’ai arrêté de croire. Je faisais ça dans les banlieues, c’est là qu’ils sont souvent, les pauvres...

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